Почему у монахинь чёрное одеяние, а не белое?

О монашеском облачении

Облачение в монашеские одежды - это таинство, как и возлагание венцов в браке. Ты надеваешь монашеское одеяние вместо венцов. И так уневещиваешься Христу, давая обет девства до конца жизни

старец Иосиф Афонский

Черное монашеское облачение… У одних оно вызывает печаль и сожаление, у других недоумение и вопросы. По какой причине отличается оно от обычной мирской одежды? Почему оно именно черного цвета? Есть ли у него какое-то символическое значение? Святые отцы говорят нам, что подобно тому, как воины, поступая на военную службу, оставляют прежние свои одежды и облекаются в воинские, так и монах, как добр воин Иисус Христов (2 Тим. 2, 3), облекается в особые одежды, как бы во вся оружия Божия, по выражению апостола Павла (Ефес. 6, 11). Кроме того, черное монашеское облачение является и символом покаяния, скорби о грехах, плача об утраченном райском блаженстве. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, что красивая, яркая одежда не подходит для...

Почему у монахов чёрная одежда?

- Почему у монахов чёрная одежда? - спросил у преподавателя священника-монаха в Богословском институте, в перерыве меду лекциями, Потому что ответ зависит от того, с кем разговаривают. В аудитории, он бы ответил стандартно: «Потому что это символ отречения от мира». На что можно было бы возразить: «Вы что думаете, мы читать не умеем. Спрашиваю, чтобы ответили из личного опыта, а не то, что в книжках написано».
- Это вообще не православная традиция, взяли у католиков. В старину не было чёрной одежды.
Неожиданный ответ.
В паломничестве в Спасо – Преображенский Соловецкий монастырь чёрные одежды монахов особенно бросаются в глаза. Монастырь посвящен Преображению Господню. В Евангелие это событие описывается так: «взял троих ближайших учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору помолиться. Там во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как...

...

Почему священники носят черную рясу? 02.11.2015 20:10

Одеяния священников бывают повседневными и богослужебными. Повседневным одеянием монашества и духовенства всех степеней являются ряса и подрясник. Подрясник – представляет собой длинное, почти до пят, нижнее одеяние с узкими рукавами и наглухо застегнутым воротом. Ряса – одевается поверх подрясника и выглядит как длинное одеяние-платье с длинными, широкими, ниже ладоней рукавами. Богослужения священнослужители совершают в особых одеждах- облачениях.

Все церковные одежды глубоко символичны и имеют свою историю, поэтому их основа неизменна. Ряса и подрясник по своей сути напоминают одежду Спасителя. Само слово «ряса» имеет греческое происхождение от слова «то расон», что в переводе дословно означает - «поношенная, вытертая, лишенная ворса». Именно такую, поношенную и неприглядную, почти нищенскую одежду полагалось носить монахам в древней Церкви. И позднее ряса из монашеской среды вошла в обиход всего...

...

Одеяния священнослужителей бывают повседневными и богослужебными. Повседневными одеяниями духовенства и монашества всех степеней являются подрясник и ряса. Подрясник - это длинное, до пят, нижнее одеяние с наглухо застегнутым воротом и узкими рукавами. Ряса -- верхнее одеяние с длинными, ниже ладоней, широкими рукавами.

Богослужения совершаются священнослужителями в особых одеждах, называемых облачениями.

Все церковные одежды имеют свою историю и глубоко символичны, поэтому в основе своей неизменны. Подрясник и ряса напоминают одежду Спасителя. Слово "ряса" происходит от греческого "то расон", что значит "вытертая, лишенная ворса, поношенная". Именно такую, почти нищенскую одежду полагалось носить монашествующим в древней Церкви. Позднее из монашеской среды ряса вошла в обиход всего духовенства.

Символическое значение подрясника и рясы - свидетельство отрешенности от мирской суеты, обретение духовного покоя. Эти одежды как образ одеяния, которое носил Иисус Христос,...

Монашеская мода

Достоверно не известно, была ли действительно у Аристотеля глава о шляпах, зато нет сомнений, что рано или поздно глава о монашеском облачении должна появиться в труде любого историка. Это одна из самых ярких и сложных страниц истории моды, хотя сами монахи всегда подчеркивали свою волю к неизменности, независимости от настроений времени, свою скрупулезную верность той одежде, какую завещал носить основатель ордена, приверженность к этой однообразной одежде-униформе, а также желание соответствовать требованиям жизни с идеалами бедности, простоты и строгости, подчинения тела духу. Но как жить в миру и без экстравагантности показывать свое стремление к иной жизни, которая, если не отделена от мира, то, по крайней мере, стоит в стороне от него? Как жить, не подчиняясь велению своего времени, но вместе с тем не выглядеть человеком из другой эпохи?

Проблемы одежды, белья, обуви, перчаток на протяжении столетий занимали умы монахов, как, впрочем,...

...

ЦЕРКОВНЫЕ ОДЕЖДЫ

Вы никогда не задумывались над тем, почему одежды служителей Православной Церкви так сильно отличаются от наших мирских одежд? Да потому, что Церковь — не от мира сего. Она хоть и находится среди мира, но пришла к нам с небес, и потому все в ней отлично от земного. Поэтому даже одежды священнослужителей отличаются от наших, подверженных изменению моды, погоды, настроения.

ВНЕБОГОСЛУЖЕБНЫЕ ОДЕЖДЫ

В Церкви одежды принято называть облачениями, от слова облачать — одевать. Но облачения — это, собственно, богослужебные одежды. Кроме них есть внебогослужебные одежды. Это подрясник и ряса. Они заменяют духовенству повседневную одежду. К ним надо добавить скуфью (или скуфейку) как основной повседневный головной убор. ПОДРЯСНИК — нижнее одеяние православного духовенства, алтарников и иподиаконов. Это длинное до пят одеяние с наглухо застегнутым воротом и узкими рукавами. У монахов он обязательно черного цвета, у других он может быть темно-синим, коричневым,...

Библиотека

Теология

Конфессии

Иностранные языки

Другие проекты

Лео Мулен. Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (Х-ХV вв.)

Глава IV Одежда делает монаха
Монашеская мода

Достоверно не известно, была ли действительно у Аристотеля глава о шляпах, зато нет сомнений, что рано или поздно глава о монашеском облачении должна появиться в труде любого историка. Это одна из самых ярких и сложных страниц истории моды, хотя сами монахи всегда подчеркивали свою волю к неизменности, независимости от настроений времени, свою скрупулезную верность той одежде, какую завещал носить основатель ордена, приверженность к этой однообразной одежде-униформе, а также желание соответствовать требованиям жизни с идеалами бедности, простоты и строгости, подчинения тела духу. Но как жить в миру и без экстравагантности показывать свое стремление к иной жизни, которая, если не отделена от...

Все части монашеского облачения имеют свою символику, по сути, одежда монаха — это одежда воина, воина Христова; подобно воину, идущему на поле битвы, каждый монах получает своего рода доспехи, которые помогут ему защититься от стрел невидимого врага.

Швейное дело – традиционное занятие в монастырях. По Церковному преданию, Сама Богородица была искусной швеей, поэтому неудивительно, что ремесло это так полюбилось монахам. Наша обитель – не исключение. Одной из первых мастерских, которые появились во Введенском монастыре, была пошивочная. Монастырская семья быстро росла, сестры нуждались в монашеской одежде, поэтому швеям нужно было шить не только для церковных, но и для бытовых нужд. Когда в монастыре стало больше священников, сестры начали шить богослужебную одежду.

Сейчас, спустя 24 года со дня основания обители, в монастыре устроены три швейные мастерские. Первая мастерская – ризничная занимается пошивом священнических облачений: фелоней, подризников, епитрахилей,...

В буддизме одежда священнослужителей является вариациями монашеского одеяния. Монашеское одеяние и в наше время служит символом Традиции, а из существующих сейчас традиций ношения монашеских буддийских одежд тхеравадинская (бирманская, старейшая из сохранившихся школ буддизма) является самой аутентичной.

При посвящении в монахи-буддисты происходит обязательная торжественная передача монашеского одеяния. Это костюмированная инсценировка канонической истории Будды, принца Сидхартхи Гаутамы, ушедшего из дворца в поисках Истины. В день церемонии посвящаемых облачают в костюмы царевичей, головы увенчивают коронами. На лице рисуют круги с расходящимися лучами. Эти лучистые круги символизируют солнце, поскольку династия правителей шакьев, к которой принадлежал Будда, считается «солнечной», ведущей свой отсчет от «повелителей Солнца».

Канонический облик монаха-буддиста имеет региональные отличия, которые можно распознать, во-первых, по цвету, во-вторых, по комплектности...